Dans ce premier module, nous allons explorer la question fondamentale de ce qu'est réellement la pleine conscience ! Ce module a été conçu pour aborder cette question en examinant une série d'idées préconçues sur la pleine conscience dans les sociétés contemporaines. C'est pourquoi nous rencontrons ici les personnages qui nous aideront et nous guideront tout au long du cours : le scientifique, le moine, le ninja, le zombie et le hippie. J'espère que vous trouverez en eux des compagnons de route intéressants. En fin de compte, nous découvrirons que ces idées préconçues ne sont pas sans fondement, mais qu'elles ne sont que des images partielles de l'ensemble. Nous nous engagerons également dans notre premier laboratoire de méditation afin de commencer à évaluer ces idées préconçues à la lumière de nos propres expériences. Commencez à travailler sur les exercices du laboratoire de méditation de la semaine au début de chaque semaine. Préparez-vous à consacrer du temps chaque jour aux exercices des laboratoires de méditation. Les exercices peuvent durer de quelques minutes à près d'une heure, comme indiqué sur chacun des enregistrements de méditation guidée.

L'une des évolutions les plus significatives dans le domaine de la pleine conscience au cours des dernières années a été le développement de la "construction de la pleine conscience" en tant qu'outil thérapeutique et en tant que technologie scientifique. Ces deux aspects reposent sur (et produisent) des corpus de preuves scientifiques concernant les effets et les corrélats de la pratique de la pleine conscience, à la fois en termes de thérapie et de neurophysiologie. Dans ce deuxième module, nous allons donc explorer certaines implications et élaborations de ces approches. Nous verrons ce qu'il advient de l'idée de pleine conscience lorsque nous la transformons en quelque chose de mesurable, puis nous étudierons certaines des interventions basées sur la pleine conscience les plus populaires (et les plus efficaces), telles que la MBSR et la MBCT. Enfin, nous nous demanderons si cette approche opérationnelle de la pleine conscience ne cache pas des questions philosophiques, religieuses et existentielles plus profondes, que nous aborderons dans le prochain module.

L'un des grands débats dans le domaine de la pleine conscience tourne autour de la question de la nature de sa relation avec le bouddhisme. Dans ce module, nous examinons quelques-unes des façons dont cette relation peut être comprise, notamment en prêtant attention au fait que le bouddhisme est une tradition diverse et multivoque. En allant encore plus loin, nous explorons la possibilité que des traditions de pensée autres que le bouddhisme puissent apporter un éclairage précieux sur la pleine conscience, allant du taoïsme à la philosophie américaine contemporaine, en passant par le stoïcisme.

Il est communément admis que la pleine conscience est une quête solitaire, et pourtant on parle souvent d'une "révolution de la pleine conscience", comme si la pleine conscience était aussi un mouvement social. Dans ce module, nous explorerons quelques-unes des façons dont la pratique de la pleine conscience peut avoir un impact sur les questions éthiques, sociales et politiques d'aujourd'hui. Nous nous demanderons si une société de pleine conscience serait vraiment une utopie ou si elle serait un cauchemar. Nous étudierons l'importance de la pleine conscience dans l'armée et dans l'éducation et, enfin, nous tenterons de nous pencher sur la signification et l'importance de la commercialisation de la pleine conscience dans les sociétés capitalistes.

Alors que l'on a tendance aujourd'hui à considérer la pleine conscience comme étant en quelque sorte isolée du reste de la société, comme une sorte d'"espace propre" ou de refuge dans lequel nous pourrions nous asseoir pour nous mettre à l'abri de l'agitation sociale, politique, économique et culturelle qui nous entoure, la pleine conscience est en fait tout aussi enchevêtrée dans ces forces que n'importe quoi d'autre. Au cours des dernières années, un nombre croissant de recherches ont commencé à explorer certaines des façons dont ces forces sociales et ces histoires personnelles ont un impact sur l'expérience de la pratique de la pleine conscience. Ces recherches montrent que le domaine de la pleine conscience ne peut pas supposer que tout le monde s'assoit sur le même coussin dans la même pièce. Et certaines personnes peuvent tout simplement ne pas avoir de coussin du tout. C'est pourquoi ce module explore les intersections entre la pleine conscience et les traumatismes, ainsi que la pleine conscience, les privilèges, les préjugés et l'oppression. Nous constatons ici que la pleine conscience n'est pas exempte de préoccupations liées au racisme, au sexisme, au capacitisme ou à d'autres formes de discrimination systémique. Néanmoins, peut-être la pleine conscience contient-elle des graines pour nous aider à affronter ces fléaux sociaux ? Nous avons la chance de pouvoir inclure dans ce module une méditation guidée d'Elizabeth Stanley qui tient compte des traumatismes.

L'une des caractéristiques de la pleine conscience contemporaine est qu'elle est de plus en plus pratiquée dans des environnements urbains, dans de petites salles au sein de grandes villes. Cette tendance a contribué à une forme de romantisation de la pleine conscience dans la nature, comme si le fait de pratiquer dans un cadre naturel magnifique était en quelque sorte meilleur ou plus "pur" Nous verrons que cette vision romantique n'est pas nouvelle du tout, et qu'elle cache une forme de relation beaucoup plus compliquée et subtile entre la pleine conscience et le monde naturel. Dans ce module, nous explorerons certains des avantages et des inconvénients de la pratique dans la nature, ainsi que certains des mythes qui s'y rapportent. Nous apprendrons même une nouvelle méditation spécialement conçue pour nous aider à ressentir notre place dans la nature. En même temps, dès lors que nous acceptons que la pratique de la pleine conscience se déroule dans des lieux réels (sur des territoires ou des morceaux de terre particuliers), nous verrons que nous devons également accepter que la pleine conscience n'est pas exempte de questions de politique foncière et de colonialisme. Que signifie pratiquer la pleine conscience dans le respect de la terre ?

Dans ce dernier module, nous allons prendre le temps de réfléchir au chemin que nous avons parcouru pour en arriver là. Il y a le contenu supplémentaire que les apprenants ont demandé et que la communauté a gracieusement financé. Nous examinerons également certains des principaux défis que nous avons pu rencontrer, et nous réfléchirons à ce qui pourrait arriver à ceux d'entre nous qui souhaitent conserver une pratique de la pleine conscience dans leur vie.

À la fin du programme régulier, vous êtes peut-être déjà en train de réfléchir à ce que vous pouvez faire pour poursuivre le processus de démystification de la pleine conscience dans le monde d'aujourd'hui. Peut-être avez-vous identifié une pratique qui vous interpelle vraiment, ou une idée qui vous incite à l'action ? Vous vous demandez peut-être si vos expériences et vos idées pourraient être utiles à d'autres personnes ; vous réfléchissez à des moyens de les tester ou de les partager, ou les deux ? Ce "module de spécialisation" vous donne l'occasion de vous appuyer sur les connaissances que nous avons accumulées et construites au cours des semaines précédentes en créant de nouveaux projets originaux. Si vous réussissez ce projet, vous obtiendrez la mention "honours" sur votre certificat - le cachet de la plus haute qualité disponible. Plus encore, vos projets pourraient apporter une contribution réelle et importante à notre mission : construire la connaissance pour un monde plus conscient.