Cette séquence de quatre cours proposera une approche pluridisciplinaire de l'étude de l'histoire culturelle chinoise conçue comme une succession de modes de rationalité (philosophique, bureaucratique et économique). L'accent sera mis sur les moments de changement de paradigme d'un mode de rationalité à un autre. Pour chacun de ces moments, les faits et artefacts culturels - pensée, littérature, rituel - seront examinés en relation avec les systèmes sociaux, politiques et économiques changeants. Les deux premiers cours couvriront les périodes des États combattants (481-256 avant notre ère) et de la période de division (220-589 après notre ère), avec une brève excursion dans les Han (206 avant notre ère-220 après notre ère). Les États combattants ont jeté les bases sociales et culturelles de l'émergence du mode impérial de rationalité ; la période de division a vu la "conquête" bouddhiste de la Chine et l'émergence d'une rationalité définie par l'opposition des Trois Enseignements au chamanisme, c'est-à-dire par un contraste clair entre culture élitaire et culture populaire. Les troisième et quatrième cours se concentreront sur l'émergence de la Chine moderne dans le Song-Yuan (960-1368) et de la Chine d'aujourd'hui, de 1850 à nos jours. Nous verrons comment l'attaque moderne contre la religion, redéfinie comme "superstition", a conduit non seulement à des mouvements de réforme religieuse, mais aussi à une société dans laquelle la science et la nation sont devenues les principaux systèmes de valeurs promus par l'État. Les cours sont énumérés ci-dessous : Une histoire culturelle critique de la Chine - La Chine primitive I : Changement intellectuel dans les États combattants et les Han (481 BCE-220 CE) Histoire culturelle critique de la Chine - Chine ancienne II : Transformation religieuse dans la période de division (220-589 CE) Histoire culturelle critique de la Chine - Chine moderne I : Religion et pensée sous les Song, les Jin et les Yuan (960-1368) Une histoire culturelle critique de la Chine - Chine moderne II : Structurer les valeurs (1850-2015)
Religion et pensée dans la Chine moderne : les Song, les Jin et les Yuan
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Ce module présente ce qui fait la spécificité de la dynastie Song : pourquoi elle peut être qualifiée de "moderne" ; comment les Trois enseignements ont été transformés et comment l'intériorisation et la rationalisation ont atteint de nouveaux sommets ; comment le bouddhisme et le taoïsme, tout en continuant à critiquer la religion populaire, ont également appris à coopérer avec elle.
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Ce module traite de la manière dont l'État, s'appuyant sur les classiques confucéens, a contrôlé la religion et l'a également soutenue ; de la manière dont la dynastie des Song du Nord a fortement favorisé le taoïsme, ce qui a permis la déification des ancêtres, non seulement de l'empereur au pouvoir, mais aussi de ses propres ancêtres.
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Ce module décrit l'émergence d'une culture du culte bouddhiste dans les grottes pendant la période de division. Vous apprendrez comment les peintures murales et les statues des grottes, ainsi que les textes du rituel de la terre d'eau, ont fait de la Terre pure quelque chose de très concret et de très réel pour les bouddhistes chinois.
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Ce module explore la formation des deux souches de Daoxue, l'une (Lu Jiuyuan) plus inclusive, l'autre (Zhu Xi) plus exclusive, comment Daoxue est devenue l'orthodoxie de l'État.
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Ce module montre comment Zhu Xi a surmonté le dualisme des confucianistes Han et Tang et comment cela est lié à 1) sa création du nouveau canon des Quatre Livres ; 2) une vision positive des émotions ; et 3) son intérêt pour les institutions sociales locales. Comprendre la place particulière des académies dans le paysage du Daoxue.
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