Wir beginnen mit einer Einordnung des Christentums in das Studium von Religion und Ökologie. Wir untersuchen Themen wie Schöpfung, Inkarnation und Sakramente als Einstieg in Christentum und Ökologie. Wir stellen die Entstehung der Öko-Theologie als einen Wandel im theologischen Denken vor, der die Lehren des Christentums mit den ökologischen und klimatischen Herausforderungen unserer Zeit in Verbindung bringt.

Wir denken über historische Fragen nach, die in das Studium von Christentum und Ökologie eingebettet sind. Wie hängen unsere heutigen ökologischen Herausforderungen und Fragen mit der früheren Entstehung und Entwicklung des Christentums zusammen? Zu diesen Fragen gehören vor allem die Ideen der Haushalterschaft und der Fürsorge für die Erde sowie lehrmäßige Fragen zur Inkarnation, insbesondere in Bezug auf die historische Gestalt Christi und den kosmischen Christus, der im Johannesevangelium und in mehreren Paulusbriefen eine wichtige Rolle spielt.

Wir konzentrieren uns auf das orthodoxe Christentum und die Ökologie unter der Leitung des Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus, dem ersten unter den religiösen Führern der griechisch-orthodoxen Kirche. Wir verfolgen das von ihm organisierte Symposium über das Adriatische Meer, das sich wie alle seine acht Symposien mit Wasserfragen befasste. Diese Konferenz brachte Wissenschaftler, Beamte, Journalisten und religiöse Sprecher zusammen, um Ökologie, Politik und Spiritualität als Grundlage für integrierte Umweltlösungen zu betrachten.

Wir konzentrieren uns auf die katholische Theologie und die ökologische Gerechtigkeit unter der Führung von Papst Franziskus, insbesondere mit Blick auf seine Enzyklika Laudato Si': Über die Sorge für unser gemeinsames Haus (2015). Der Einfluss dieser Enzyklika ist weitreichend, einschließlich der Antworten anderer Religionen und der transformativen Maßnahmen der Laudato Si' Bewegung. Durch die Linse der "integralen Ökologie" erweitert dieses Dokument das Verständnis von sozialer Gerechtigkeit, um Ökosysteme und alle Formen des Lebens einzubeziehen.

Wir konzentrieren uns auf die Auswirkungen der protestantischen Reformationsbewegungen im Christentum, insbesondere im Hinblick auf ihre Positionen zur natürlichen Welt als Schöpfung Gottes. Im 16. Jahrhundert eröffnete die Reformation neue theologische Richtungen und institutionelle Formationen, die die Beziehungen zwischen Mensch und Erde bis in die Gegenwart geprägt haben. Das Christentum begann, sich von einer breiteren gemeinschaftlichen Kirchenführung leiten zu lassen, während die Reformatoren sich mit der Schrift und der natürlichen Welt auseinandersetzten.

Wir erforschen Themen, die für das heutige Christentum von Bedeutung sind, nämlich Umweltgerechtigkeit und die Rolle der Frau im Christentum und in der Ökologie. Aufbauend auf den christlichen Konzepten der sozialen Gerechtigkeit hat sich die Umweltgerechtigkeit als Reaktion auf die unverhältnismäßigen Umweltschäden entwickelt, denen marginalisierte Gemeinschaften ausgesetzt sind. Diese Integration von Umwelt- und Sozialthemen bestätigt die Schriften, Praktiken und Erfahrungen von Frauen im Christentum weltweit.

Wir erkunden neue christliche Perspektiven in Bezug auf Lebensmittel, Landwirtschaft, Tiere und biologische Vielfalt. Wir stellen dies in den Kontext einer "Gemeinschaft der Subjekte", die die tiefe Verflechtung allen Lebens bekräftigt. Wir beleuchten aufkommende theologische Ethik und engagiertes religiöses Handeln als Antwort auf die Klimakrise.

Wie kann das Christentum im Verhältnis zu den wissenschaftlichen Erkenntnissen über die Evolution gedeihen? In diesem Modul konzentriert sich der erste Abschnitt auf den Einfluss von Thomas Berry und einer neuen Geschichte. Diese evolutionäre Geschichte ist ein Kontext für das menschliche Gedeihen, eine Orientierung für das Christentum und eine Inspiration für andere religiöse Traditionen in einer planetarischen Ära. Der zweite Abschnitt konzentriert sich auf Formen des Gottesdienstes, die die heilige Beziehung zwischen Mensch, Erde und Kosmos betonen.