In dieser Reihe von vier Kursen wird ein multidisziplinärer Ansatz für das Studium der chinesischen Kulturgeschichte vorgeschlagen, der als eine Abfolge von Rationalitätsmodi (philosophisch, bürokratisch und wirtschaftlich) konzipiert ist. Der Schwerpunkt liegt auf den Momenten des Paradigmenwechsels von einem Rationalitätsmodus zum anderen. Für jeden dieser Momente werden kulturelle Fakten und Artefakte - Gedanken, Literatur, Rituale - im Zusammenhang mit den sich verändernden sozialen, politischen und wirtschaftlichen Systemen untersucht. Die ersten beiden Kurse behandeln die Zeit der Streitenden Staaten (481-256 v. Chr.) und die Zeit der Teilung (220-589 n. Chr.), mit einem kurzen Exkurs in die Han-Zeit (206 v. Chr. - 220 n. Chr.). In den Streitenden Staaten wurden die sozialen und kulturellen Grundlagen für die Entstehung der kaiserlichen Rationalität gelegt; in der Zeit der Teilung kam es zur buddhistischen "Eroberung" Chinas und zur Entstehung einer Rationalität, die durch den Gegensatz zwischen den Drei Lehren und dem Schamanismus definiert wurde, d.h. durch einen klaren Kontrast zwischen Elite- und Volkskultur. Der dritte und vierte Kurs wird sich auf die Entstehung des modernen Chinas in der Song-Yuan-Zeit (960-1368) und des heutigen Chinas von 1850 bis heute konzentrieren. Wir werden sehen, wie der moderne Angriff auf die Religion, die als "Aberglaube" neu definiert wurde, nicht nur zu religiösen Reformbewegungen führte, sondern auch zu einer Gesellschaft, in der die Wissenschaft und die Nation zu den primären, vom Staat geförderten Wertesystemen wurden. Die Kurse sind unten aufgeführt: A Critical Cultural History of China - Early China I: Intellektueller Wandel in den Streitenden Staaten und Han (481 v. Chr. - 220 n. Chr.) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Frühes China II: Religiöse Transformation in der Zeit der Teilung (220-589 n. Chr.) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Modernes China I: Religion und Denken in der Song-, Jin- und Yuan-Zeit (960-1368) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Modernes China II: Strukturierung der Werte (1850-2015)
Religion und Denken im modernen China: die Song, Jin und Yuan
Dozent: Prof. John Lagerwey
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In diesem Kurs gibt es 8 Module
Dieses Modul stellt die Besonderheiten der Song-Dynastie vor: warum sie als "modern" bezeichnet werden kann; wie die Drei Lehren transformiert wurden und Verinnerlichung und Rationalisierung neue Höhen erreichten; wie sowohl der Buddhismus als auch der Daoismus, während sie weiterhin die Volksreligion kritisierten, auch lernten, mit ihr zusammenzuarbeiten.
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7 Videos7 Aufgaben
In diesem Modul geht es darum, wie der Staat, gestützt auf die konfuzianischen Klassiker, die Religion kontrollierte und auch förderte; wie die Nördliche Song-Dynastie den Daoismus stark begünstigte und wie dies die Vergötterung nicht nur ihrer Vorfahren, sondern sogar des regierenden Kaisers ermöglichte.
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4 Videos4 Aufgaben
Dieses Modul zeigt die chinesische Religion auf Dorfebene, wie jede der vier Religionen ihre eigene Nische hat und wie der Erdgott in der Song-Zeit im Zentrum des Dorfes stand.
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5 Videos5 Aufgaben
Dieses Modul erklärt, wie der Daoismus der himmlischen Meister in den Vordergrund trat und mit der Volksreligion kollaborierte; warum dies eine verstärkte Konzentration auf den Exorzismus bedeutete; wie die daoistische Selbstkultivierung radikal dualistisch wurde.
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5 Videos5 Aufgaben
Wir werden die beiden Hauptformen des Buddhismus in der Song-Zeit kennenlernen: den elitären Chan, der zuerst staatliche Unterstützung erhielt, und den populäreren Tiantai, der Laienvereinigungen und Rituale für Laien schuf.
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5 Videos5 Aufgaben
Dieses Modul beschreibt die Entstehung einer Kultur der buddhistischen Höhlenverehrung während der Zeit der Teilung. Sie erfahren, wie Höhlenmalereien und Statuen zusammen mit Texten für das Wasserland-Ritual das Reine Land für die chinesischen Buddhisten zu etwas sehr Konkretem und Realem machten.
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6 Videos6 Aufgaben
Dieses Modul untersucht die Entstehung der beiden Richtungen von Daoxue, die eine (Lu Jiuyuan) mehr integrativ, die andere (Zhu Xi) mehr exklusiv, wie Daoxue zur staatlichen Orthodoxie wurde.
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6 Videos6 Aufgaben
Dieses Modul veranschaulicht, wie der Dualismus der Han- und Tang-Konfuzianer von Zhu Xi überwunden wurde und wie dies mit 1) seiner Schaffung des neuen Kanons der Vier Bücher, 2) einer positiven Sicht der Emotionen und 3) seinem Interesse an lokalen sozialen Institutionen zusammenhängt. Verstehen Sie die besondere Stellung der Akademien in der Daoxue-Landschaft.
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