In dieser Reihe von vier Kursen wird ein multidisziplinärer Ansatz für das Studium der chinesischen Kulturgeschichte vorgeschlagen, der als eine Abfolge von Rationalitätsmodi (philosophisch, bürokratisch und wirtschaftlich) konzipiert ist. Der Schwerpunkt liegt auf den Momenten des Paradigmenwechsels von einem Rationalitätsmodus zum anderen. Für jeden dieser Momente werden kulturelle Fakten und Artefakte - Gedanken, Literatur, Rituale - im Zusammenhang mit den sich verändernden sozialen, politischen und wirtschaftlichen Systemen untersucht. Die ersten beiden Kurse behandeln die Zeit der Streitenden Staaten (481-256 v. Chr.) und die Zeit der Teilung (220-589 n. Chr.), mit einem kurzen Exkurs in die Han-Zeit (206 v. Chr. - 220 n. Chr.). In den Streitenden Staaten wurden die sozialen und kulturellen Grundlagen für die Entstehung der kaiserlichen Rationalität gelegt; in der Zeit der Teilung kam es zur buddhistischen "Eroberung" Chinas und zur Entstehung einer Rationalität, die durch den Gegensatz zwischen den Drei Lehren und dem Schamanismus definiert wurde, d.h. durch einen klaren Kontrast zwischen Elite- und Volkskultur. Der dritte und vierte Kurs wird sich auf die Entstehung des modernen Chinas in der Song-Yuan-Zeit (960-1368) und des heutigen Chinas von 1850 bis heute konzentrieren. Wir werden sehen, wie der moderne Angriff auf die Religion, die als "Aberglaube" neu definiert wurde, nicht nur zu religiösen Reformbewegungen führte, sondern auch zu einer Gesellschaft, in der die Wissenschaft und die Nation zu den primären, vom Staat geförderten Wertesystemen wurden. Die Kurse sind unten aufgeführt: A Critical Cultural History of China - Early China I: Intellektueller Wandel in den Streitenden Staaten und Han (481 v. Chr. - 220 n. Chr.) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Frühes China II: Religiöse Transformation in der Zeit der Teilung (220-589 n. Chr.) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Modernes China I: Religion und Denken in der Song-, Jin- und Yuan-Zeit (960-1368) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Modernes China II: Strukturierung der Werte (1850-2015)
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Die Strukturierung von Werten im modernen China
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In diesem Kurs gibt es 7 Module
Dieses Modul erklärt, wie Wissenschaft, Markt und Nation zu den neuen strukturierenden Werten der intellektuellen Elite im 20. Jahrhundert wurden und wie dies zur Zerstörung der traditionellen Religionen führte; wie diese Religionen sich den neuen Werten widersetzten und sie in sich aufnahmen.
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In diesem Modul erfahren Sie, wie die traditionelle chinesische Vorstellung von der Rolle des Staates der Entwicklung der Marktwirtschaft entgegenstand, wie die Wirtschaftswissenschaft im China des 20. Jahrhunderts entstand und wie dies die Praxis des Staates und die Art und Weise, wie die menschliche Subjektivität verstanden wird, tiefgreifend veränderte.
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Wir werden den Unterschied zwischen Wissenschaft und Szientismus kennenlernen, wie der Szientismus dazu benutzt wurde, die Ablehnung traditioneller Religionen zu rechtfertigen, und wie eine genauere Einschätzung des Wesens der Wissenschaft wieder Raum für traditionellere moralische und religiöse Anliegen eröffnet.
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In diesem Modul geht es um die Rolle der geschlechtsspezifischen Voreingenommenheit in der intellektuellen Elite des 20. Jahrhunderts und darum, wie verschiedene religiöse Traditionen im Gegensatz dazu die Stärkung der Frauen gegenüber dem "öffentlichen Patriarchat" förderten.
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Dieses Modul zeigt, wie religiöse Laienbewegungen, insbesondere Gruppen, die Geister schreiben, auf die Krise der chinesischen Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert reagierten; wie Gruppen wie die Yiguandao von politischer Repression zu Akzeptanz gelangten; und wie die Wohltätigkeit im modernen China untrennbar mit der Geschichte dieser Laienorganisationen verbunden ist.
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Dieses Modul erklärt die Anziehungskraft des charismatischen Protestantismus heute, insbesondere für Frauen, seine vor allem einheimischen Ursprünge und seine Ähnlichkeiten mit anderen Formen der Volksreligion.
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Dieses Modul zeigt die Unterschiede zwischen dem chinesischen und dem westlichen Dualismus auf und wie sie durch ihre unterschiedlichen Schriftsysteme beeinflusst wurden; die Bedeutung der Begriffe "patriarchalisch" und "humanistisch", wie sie auf die chinesische Kultur angewandt wurden; wie die chinesische Elite und die Volkskultur durch eine große Kluft getrennt waren, die bis heute nicht geschlossen wurde.
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Geprüft am 26. Mai 2021
Geprüft am 19. Sep. 2020
Geprüft am 19. Apr. 2021
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