In dieser Reihe von vier Kursen wird ein multidisziplinärer Ansatz für das Studium der chinesischen Kulturgeschichte vorgeschlagen, der als eine Abfolge von Rationalitätsmodi (philosophisch, bürokratisch und wirtschaftlich) konzipiert ist. Der Schwerpunkt liegt auf den Momenten des Paradigmenwechsels von einem Rationalitätsmodus zum anderen. Für jeden dieser Momente werden kulturelle Fakten und Artefakte - Gedanken, Literatur, Rituale - im Zusammenhang mit den sich verändernden sozialen, politischen und wirtschaftlichen Systemen untersucht. Die ersten beiden Kurse behandeln die Zeit der Streitenden Staaten (481-256 v. Chr.) und die Zeit der Teilung (220-589 n. Chr.), mit einem kurzen Exkurs in die Han-Zeit (206 v. Chr. - 220 n. Chr.). In den Streitenden Staaten wurden die sozialen und kulturellen Grundlagen für die Entstehung der kaiserlichen Rationalität gelegt; in der Zeit der Teilung kam es zur buddhistischen "Eroberung" Chinas und zur Entstehung einer Rationalität, die durch den Gegensatz zwischen den Drei Lehren und dem Schamanismus definiert wurde, d.h. durch einen klaren Kontrast zwischen Elite- und Volkskultur. Der dritte und vierte Kurs wird sich auf die Entstehung des modernen Chinas in der Song-Yuan-Zeit (960-1368) und des heutigen Chinas von 1850 bis heute konzentrieren. Wir werden sehen, wie der moderne Angriff auf die Religion, die als "Aberglaube" neu definiert wurde, nicht nur zu religiösen Reformbewegungen führte, sondern auch zu einer Gesellschaft, in der die Wissenschaft und die Nation zu den primären, vom Staat geförderten Wertesystemen wurden. Die Kurse sind unten aufgeführt: A Critical Cultural History of China - Early China I: Intellektueller Wandel in den Streitenden Staaten und Han (481 v. Chr. - 220 n. Chr.) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Frühes China II: Religiöse Transformation in der Zeit der Teilung (220-589 n. Chr.) Eine kritische Kulturgeschichte Chinas - Modernes China I: Religion und Denken in der Song-, Jin- und Yuan-Zeit (960-1368) (Erscheint Ende 2018) Kritische Kulturgeschichte Chinas - Modernes China II: Strukturierung der Werte (1850-2015) (Erscheint Ende 2018)
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Religiöse Transformation im frühen China: die Zeit der Teilung
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In diesem Kurs gibt es 7 Module
Dieses Modul stellt die Beziehung zwischen dem Angriff der Elite auf den Schamanismus und der Förderung einer Kosmologie dar, die die Medizin veränderte und die Grundlagen sowohl für die Selbstkultivierung als auch für ein bürokratisches Imperium legte.
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5 Videos3 Lektüren5 Quizzes
In diesem Modul werden die drei Arten neuer religiöser Gemeinschaften vorgestellt, die ab dem zweiten Jahrhundert auftauchen: diejenigen, die um Transzendenten herum organisiert sind, die himmlischen Meister und die Buddhisten.
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8 Videos8 Quizzes
Dieses Modul erklärt, wie buddhistische und daoistische Rituale die chinesische Gesellschaft und den Einzelnen revolutionierten. Es zeigt die Bedeutung der Mündlichkeit im Buddhismus und der schriftlichen Dokumente im Daoismus.
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8 Videos8 Quizzes
In diesem Modul wird untersucht, wie buddhistische und daoistische Schriften die mündliche/auditive Ausrichtung des Buddhismus und die schriftliche/visuelle Ausrichtung des Daoismus bestätigen. Wir werden die zentrale Bedeutung der Logik im Buddhismus und der Kosmologie im Daoismus kennenlernen.
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6 Videos2 Lektüren6 Quizzes
Dieses Modul zeigt die Attraktivität der wichtigsten buddhistischen Schriften und wie die chinesische Poesie durch den Buddhismus verändert wurde. Es zeigt auch, wie die "öffentlichen Predigten" des Buddhismus im Gegensatz zu den "privaten Aufzeichnungen der Phantasie" des Daoismus stehen.
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4 Videos4 Quizzes
In diesem Modul geht es darum, wie die heilige Geographie des Daoismus vor allem eine Erforschung des inneren Selbst ist und wie die Berge sowohl bei der kaiserlichen Vorliebe für den Daoismus als auch bei der buddhistischen "Eroberung" Chinas eine Rolle spielten.
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6 Videos1 Lektüre6 Quizzes
Dieses Modul veranschaulicht, warum die Volksreligion trotz der Angriffe der Eliten auf sie weiter florierte und wie Buddhismus und Daoismus mit der weit verbreiteten Angst vor den Geistern der Toten umgingen.
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Dozent
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Geprüft am 19. Dez. 2019
Geprüft am 12. Jan. 2019
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